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我们应该从两个层面上理解“老三届的上山下乡”——知青运动和知青生活。
知青运动是文革的后遗症，而文革大动乱对国家在精神文明和物质文明的破坏，在人类历史上达到了登峰造极的地步，致使国民经济全面崩溃，企业停产，劳动岗位缺乏。 当年的红卫兵——老三届既是“文革”的打手和政治运动的工具，也是“文革”的最大牺牲品，就这样被放逐到农村边疆。知青运动和文革一样是违背人类发展客观规律，有悖普世价值，这注定了其悲剧结局。其最大的危害是构成了国家人才结构的大断层，这一断层的断距，竟是十几年并波及几十年！老三届一代人所牺牲和浪费的整整一生的时间和生命，可以用“青春无悔”如此空洞的豪言壮语一笔抹去的话，这才是属于我们这一代人真正的悲哀！
只有站在超越自我的台阶上从历史的、国家的高度对知青运动进行真正的反思、总结，从中汲取经验教训，前行的路才会有正确的指向。
而知青生活是这一群体在这一历史过程中的经历。每一个知青都在由决策者所导演的大悲剧中扮一个角色。而大多数人都能面对苦难，在广阔天地经历了风风雨雨的洗礼，凤凰涅磐、返璞归真, 通过亲身的体验，明白和知道了天有多少高，地有多少厚——这个看似简单，却很难体会的生活哲了理，对日后的自身发展颇有教益。
那段时光是我们刻骨铭心的经历，今天有不少文学作品从温知青生活，讴歌知青精神，是对生命历程的回顾，而并不是对那段历史的肯定。
在农村的时候，我们很喜欢念普希金的诗“假如生活欺骗了你..."是啊，年少失学，代之而来的是脸朝黄土背朝天的劳作，我们到底是被谁欺骗了呢？历尽创伤，伤痕累累……谜底揭开，我们看见了历史的真相。
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评论者：
高三乙某 |
评论时间：2010/1/3 23:17:55 |
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对多数老三届来说，下乡事身不由己，不去不行、不敢。故不存在悔事。或许这叫“伪命题”吧。就像90年代政治、行政体制改革讨论中出现的“以厂长为中心、以党委为核心”的说法，终成笑柄（难分得清中心、核心）。我看10年后“无悔”成笑柄。
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评论者：
南林一夫 |
评论时间：2009/12/25 22:59:22 |
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一个时期造就一代人,也烙上那个时代的烙印,其他时代是复制不到的.就象当年的井岗山人造就了井岗山精神一样.离开了特定的历史条件,就是复制不出来.
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评论者：
阿罗 |
评论时间：2009/12/18 17:23:50 |
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本文分析得很好，知青运动是历史的错误，给一代读书的学生（其时我们还称不上是知识分子）带来的是一生难以弥补的损失，也白白浪费了大量的人力资源，这是一场逆社会发展规律而动的运动。我们纪念知青运动，我们不能忘记知青运动，为的是要时时记住：不要再犯同样的错误，一定要按社会发展规律办事。同时记住我们青春的抗争，我们的探索和追求，我们的热血奋斗，我们的爱国，我们的毅力——在逆境中形成的一代人的精神。一句话，我们不歌颂知青运动，但我们要保持我们的独特的精神，并传给后代，因为这种精神是伟大的。感谢作者的真知灼见，使我们有正确的思路看清问题。我们要淡出历史舞台了，能对走过的路做个比较清楚的总结，心里舒服啊。
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评论者：
狼奶 |
评论时间：2009/12/15 18:43:43 |
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可以大聲講:所有喝狼奶長大的,都是歷史的犧牲品.
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评论者：
回小一届 苏 |
评论时间：2009/12/14 19:49:56 |
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小一届兄，你的意见很对。把“老三届”改为“战后出生的一代”就好了。只不过我想在我们自己的网站突出并抬举一下老三届罢了。这一代人从饥荒到下岗都碰上了。今天和明天还会有不少“有悖普世价值”的“宏大的题目”让我们碰上。我们不能像鸵鸟一样把头插进沙堆“无眼体”。我们要有足够的勇气、足够的热情、足够的耐心，如楼下说的“不是我坐以待毙，我是通过自身的努力 改变自己的生存条件。”有所作为，让我们的儿孙有一个更好的世界！
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