| 评论者：
伯轩
|
评论时间：2009/10/10 19:43:24 |
|
|
(“有悔”和“无悔”，成为知青群体中对那一段特殊经历的分歧意见。“有悔”者，痛感时代对整整一代人的深重折磨，他们感慨磨难、追抚伤痕，后悔自己做出的牺牲和命运的不公；“无悔”者，深感知青经历使自己磨练了意志、加速了成长、更以一种无法替代的方式，深切了解了自己安身立命的国家，从而奠定了整整一代人心智和意志的成熟。面对现实，前者发出呐喊和谴责，有些人直接延伸出现实诉求；后者选择与接受现实并与之和解，其中很多人积极反哺当年插队所在地。)
上面说得并不完全，“无悔”者是少数知青中的“事业成功者”。他们衣食无忧，个人有经济实力或有调动经济的权力，有能力“积极反哺当年插队所在地”。他们不必担心下岗的威胁，不必数着寥寥可数的几个“待岗工资”过日子。他们"深感知青经历使自己磨练了意志、加速了成长"，使他们能够在改革的大潮中抓住了机遇成为“事业成功者”，但他们毕竟是知青中的少数，甚至是极少数。
对2000万的知青的大多数来说，他们用尽毕生的努力和拼搏，但仍过着平淡的生活、清贫的生活，甚至贫困的生活。他们"痛感时代对整整一代人的深重折磨，他们感慨磨难、追抚伤痕，后悔自己做出的牺牲和命运的不公"。
“无悔”、“有悔”都没有错，只是对少数人适用还是对多数人适用。“无悔”和“有悔”是无法统一的。
|
| 评论者：
也是知青
|
评论时间：2009/10/10 21:07:12 |
|
|
一声叹息！我在农场第十一年才回来，是最后一个离开生产队，“无悔”“有悔”如何表述实在无关重要，重要是调整好现时心境，过好每一天，想想长眠在那块土地的同学，我们是幸运的，我真心感谢邓小平等老一辈。
|
| 评论者：
東藏三木
|
评论时间：2009/10/10 21:27:49 |
|
|
伯軒轉貼的好,值得回味.只不過不同意一些說法,例如:“无悔”者，深感知青经历使自己磨练了意志、加速了成长、更以一种无法替代的方式，深了解了自己安身立命的国家，从而奠定了整整一代人心智和意志的成熟。面对现实，前者发出呐喊和谴责，有些人直接延伸出现实诉求；后者选择与接受现实并与之和解，其中很多人积极反哺当年插队所在地。
照此說法,"有悔"者心智及意志未成熟?又只有"無悔"者才積極反哺當年插隊所在地?
我同情穗生是因他明知犯法但又知道自己有追求幸福的自由,而當時掌權的卻是無理粗暴剝奪了每個人的人權和自由,甚至可以說是以革命的名義綁架了知青的青春和自由.由此我以為,穗生才是心智和意志都成熟的.
|
| 评论者：
老同的老同
|
评论时间：2009/10/11 10:49:11 |
|
|
不要把我们这一代的经历看得太特殊。不光是知青，也不光是老三届，每一代人、每一个国人群体，比如参加辛亥革命的、参加八年抗战的、参加国共内战的、参加抗美援朝的、参加援越抗美的、参加土地改革的、参加“三反五反”的、参加反右斗争的、参加四清运动的、参加修建坦赞铁路的、参加......，包括可能什么也没参加过而过着十分平凡生活的，他们都会有“有悔”的，也都会有“无悔”的。反复讨论这些又有什么太大的意义呢？“有悔”也罢，“无悔”也罢，过好今后的每一天，才是最重要的。而即便如此，在我们要向马同志报到的时候，还是会有人“有悔”的，还是会有人“无悔”的。我们更不能唯心地以某个人的“有悔”或“无悔”来判断他在今日的境遇的好坏，反过来,也不应该以某个人在今日的境遇的好坏来证明其“有悔”有理或是“无悔”有理，这都是个人某个时段的感受而已。而且，我相信，这种个人的感受还会随着时间的推移而发生变化的。
|
| 评论者：
250
|
评论时间：2009/10/11 11:10:22 |
|
|
中央已表态：文革是一场浩劫给全党全国带来了极大的灾难。这种表态就是反思，就是批判和否定，用文学的词语解释，就是表达了“悔”。知青运动是文革后期的一部分，政府同意回城，结束知青运动，也同样是“悔”了。现在有人还在讨论“悔与不悔”，乐此不疲，不是吃饱了撑的吗？
|
| 评论者：
不懂就问
|
评论时间：2009/10/11 12:45:23 |
|
|
请教250同学：中共中央各届全会的公报（比如八届十二中全会）算不算“中央表态”？
|
| 评论者：
也是知青的老同
|
评论时间：2009/10/11 15:19:06 |
|
|
大家的议论多多，不过还是一句话，事情已过去。我也是下乡十一年才回来的，回来后生活真是难以讲述。人生给了我很多，其实还是一句话，命不可改，运可改。因为出身，有不少的难过日子，因为自身的努力，生活也给了回报。已过六旬，夕阳无限好，还是自己好好过。
|
| 评论者：
伯轩
|
评论时间：2009/10/11 16:47:26 |
|
|
我们下海南的广州知青，劳动生活虽然艰苦，但远不如在云南的知青的遭遇惨烈。
感谢当年“广州市革命委员会”的领导，他们在1980年中央决定结束上上上山下乡之前7年的1973年，就已经开始以“招中专学生”的名义，变相地招收广州知青回广州。1975年更以招工的名义公开大规模地招收广州知青回广州工作。看看全国吧，在全国各大城市对返城知青的工作生活安排上，当年广州市的领导做得也许是最好的。
|
| 评论者：
250
|
评论时间：2009/10/11 17:02:48 |
|
|
客观地说，现政府是知道文革、知青运动的错误的。至于纠错该用多大的力度，见仁见智吧！平民百姓奢望不多，只望社会安定，民富国强。
|
| 评论者：
高三乙 某
|
评论时间：2009/10/11 21:55:39 |
|
|
1. 入党时，单位特地派人到云南去作了调查，农场老工人一五一十地讲了刘先国的知青时代，“连偷鸡摸狗的事也讲了”。然而命运总是令人难以捉摸——单位的党委负责人也是知青出身，对这些评价淡然处之：“不偷鸡摸狗就不叫知青！”
2. 个人可无悔（逆境中学英语等，无浪费时间)；也可庆贺早醒悟，弄回城，上学，干革命等。国家应大悔--悔文革，悔高压学生，包括初中鸡下去。
|
|
上一页
