| 评论者：
幸存者
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评论时间：2010/4/9 13:23:45 |
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No,矿山中人，执返条命。
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| 评论者：
山人
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评论时间：2010/4/9 15:43:10 |
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人依山成仙，仙离山为人。——自有妙计
白云山，井岗山，是故乡，是圣地。三十年前，也曾怀疑过毛主席和文革，也看过自由主义的理论和佛学。中国在资改中出现剧烈的两极分化后，我又回复为铁杆毛泽东思想派。
在这里，我觉得有许多同学不爱听真话，偏爱听假话。比如我参加武斗时才14岁，是觉得好玩而跟着大伙儿去参加玩（串联，贴标语大字报以及武斗），当然实话实说是觉得好玩，并认为大多数武斗份子都是军事发烧友，结果被人一大堆口水淹没了，有骂的，有讥讽的，但没有据理批判的；最起码，批我的人不妨说说你当时是以何态度参与文革的？还有，有些转贴其实跟FLG一个调门，我们是老三届，左的右的都经历过了，该有自己的判断了，明明自己亲身经历的东西，40年后忽然有人说那是假的，真相在他那里，你也信？还是用一句话与同学共勉，“人六十而耳顺”，我们耳顺了吗？
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| 评论者：
人鬼情未了
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评论时间：2010/4/9 22:14:26 |
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山人也有山人的道理。文革确实损失极大，但文革的积极意义，却又是客观存在的。今天有改革开放的局面和成就，离不开中国人搞了许多的“革命”，才终于大彻大悟。
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| 评论者：
高三乙另一某
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评论时间：2010/4/10 12:05:37 |
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第一次听到沙叶新的名字，是因为他在文革结束不久后写的那部引起争议的戏——“假如我是真的”，不过之后一直没有看过他的书。今天读了他的这篇文章，以他那尖锐，坦诚，淋漓尽致的文风，难怪他的那部戏还没公演就被禁了。所谓“人人意中所有，人人语中所无”，指的正是沙翁的这种文章！相信有良知的人都会认同沙翁的观点，只是有的人深有感受却不敢表露，有的人敢于表露却掘于言辞。于我是两者兼而有之。不过真要完全做到沙翁文中列出的那一长串“不能”，也不知是何年何月的事了，只希望我们老三届的同学们能在有生之年见到。
（我更非常认同文章最后对总理的敬言！）
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| 评论者：
多思
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评论时间：2010/4/12 19:02:57 |
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反对此文的人，真可谓没有头脑，或者他从没在新中国活过。
但我又想，连一届平民的山人也有如此的思想立场，就更不用说那些“公仆”们，那些大腕们，那些革命老头老太们，那些既得利益者们。中国人真有尊严的一天远矣！
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| 评论者：
山人
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评论时间：2010/4/12 20:45:02 |
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沙翁（姑且这样叫吧）的“尊严三点”--- 有金钱、有民权、人当人。听来很煽情，只是沙翁戏剧家理想人文主义的戏剧罢了。这跟温的人民尊严是两码事。
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| 评论者：
多
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评论时间：2010/4/13 14:28:13 |
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请别鹦鹉学舌地模仿政客们“人民”不离口，“人民” 太虚渺了，如果真能实现沙翁们所期盼的，受益的是一个个生活在社会底层的个体。相信温总指的也是这一群体，否则又是一则“假、大、空。” 高三乙学友说得好，“相信有良知的人都会认同沙翁的观点。” 反之，不仅没有头脑，甚至没有良心！
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| 评论者：
山人
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评论时间：2010/4/13 16:51:20 |
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回多学友: 既然你认为“相信有良知的人都会认同沙翁的观点。”说的好,认可无耻的“尊严三点论”，那做鸡做鸭包二奶也很符合这三点，也“被尊严”了？谁毋脑？！
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| 评论者：
违法
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评论时间：2010/4/13 18:38:21 |
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山人生活在逝去的年代(文革年代)，思維亦仃留在那可悲的年代。本人有二亇提义___1，回到深山做你的野人。2,上网到<乌有之乡>与一批与你一样反智的〝人〞一起，有共同反智的话题。祝你〝走運〞。
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| 评论者：
多思
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评论时间：2010/4/13 18:38:29 |
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山人说的太对了，即使是那做鸡做鸭包二奶的也不例外，除了沙翁文中列出的二十九个“不能”之外，对这些被公认最肮脏，最缺德的人，也不能随便殴打，抓人时要有逮捕证; 抄家时要有搜查令；就是法院判了死要送去枪毙，也不能割喉管。这就是作为一个人的尊严，懂吗？
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