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解读《包容》

文章来源:凤凰网4月30日  作者:郑洁  提供者:高三乙某  日期:2011/4/30

               独家解读:人民日报呼吁包容异质思维的深意

                                 (摘编)

     《人民日报》评论部,在28日发表文章要以包容心来对待社会当中的“异质思维” ,并且特别引用了法国的哲学家伏尔泰的话,我不认同你说的话,但是我誓死捍卫你说话的权利。怎么理解这篇文章所发表的时机点以及它的意义?

      郑浩(评论员):肯定是有特定的一个含义,它是不能够发表自己的观点,因为《人民日报》是党报。我个人认为它是为了打造一个新的舆论空间,为推进政治体制改革而创造一个新的条件。

     1978年,各大党报转载了《实践是检验真理的唯一标准》,引起了极大的轰动。在某种程度上,包容异质思维是可以和当年那篇文章相提并论。

      文章亮点:以包容心态对待“异质思维”,在对话中协调立场,在交流中化解矛盾,我们才能最大限度的形成共识,推动思想观念的进步。相对于普通民众,手握权力的执政者尤其需要这种包容。如果说前者的狭隘只是语言暴力,后者的狭隘则可能带来真实的伤害;如果说前者的包容体现的是素质修养,后者的包容不仅是一种“雅量”,更是执政为民的需要、法治社会的要求。

      还提到所谓的“不同即敌对”的说法。不同即敌对这样的思维模式走走到极端的时候,表现出来的是一种法西斯主义,就是我要打压你,说的绝对一点,它就是一种法西斯的思维方式。我们的发展已经到了一个关键期,我们要接纳各种不同的声音。

      温家宝总理他是在马来西亚访问的时候,也提到要进一步的推进政治体制、经济体制和司法体制的改革。还谈到了中国不能是一腿长一腿短,因为肯定是站不住的。他鼓励大家要独立的思维,一个13亿人口的国家能够独立思考的话,任何力量是打不败的。


   文章评论  (共 5 条评论)

    评论者: PK 评论时间:2011/5/2 10:48:50

尽管《人民日报》在28日发表文章要以包容心来对待社会当中的“异质思维”,但大陆却无一地方喉舌发评论响应,这是当局禁评人民日报包容异质思维的结果。


网上搜索可见,南方日报曾在次日(29日)立即全文转载《以包容心对待“异质思维”》,但却至今不敢发一评论。而被誉为“中国改革第一报”,“最敢说话”的南方都市报,两天来也对《人民日报》以评论部名义发表罕见的包容论一言不发。


有消息说,南都报本收到不少相关评论,并且拟发社论呼应《人民日报》的包容论,但最后却只能沉默了之。读者推测,南都报如此反常,显然受到了不可抗拒的压力——官方定然有明确禁止评论《人民日报》包容论的电示。


另一信息也可佐证。昨天17时,凯迪网上关于《人民日报》包容论的点击达7万,跟帖1000多条,但今日9时以后,该网竟然打不开了!与此同时,搜狐等大网站也皆无一条相关评论。


目前只有中南海控股的香港凤凰台昨晚在《时事开讲》中由评论员郑浩发表支持《人民日报》包容论的评论。


观察人士认为,这一事态显示,《人民日报》发表“包容论”,并非一场中央部署的全国性思想解放新潮,而是一个高层内斗的“事故”,已被及时“粉碎”;或者是一个如“反右”时的声东击西的花招。




    评论者: 浮云 评论时间:2011/5/1 11:27:37

   《人民日报》的社论和温家宝总理的讲话预示新的政治局面将会来临,但是需要人民大众有实际行动敢于表达自己权益的意愿,才可以让纸上和口上的东西变成现实。利益集团是不会自觉按照《人民日报》的社论和温家宝总理的讲话去做的,他们不会自动让限制自己侵吞社会财富的政治局面出现。


    评论者: 尼欣吗 评论时间:2011/5/1 11:15:54

汉子是个乐观主义者!


    评论者: 汉子 评论时间:2011/5/1 8:09:57

《包容》的发表,意味着在中国政治、思想、观念、主张多元化共存的时代开始到来,是政治改革的前奏。


    评论者: 山外之人 评论时间:2011/5/1 7:08:28

    南京大学教授高华在《红大阳是怎样升起的》一书中写道:
    毛泽东的思想革命包含了四个重要原则:
    一、树立「实用第一」的观点,坚决抛弃一切对现实革命目标无直接功用的理论,把一切无助于中共夺取政权的马列原典一概斥之为「教条」。全力破除对马列原典的迷信,集中打击中共党内崇尚马列原典的老传统及其载体——党内有留苏经历的知识分子和受过西方或国内「正规」教育的知识分子。在毛泽东的精心引导下,中共党内最终形成了熟悉原典有错、少读原典光荣的新风尚。
    二、全力肃清「五四」自由、民主、个性解放思想在党内知识分子中的影响,确立「领袖至上」、「集体至上」、「个人渺小」的新观念。为集中打击俄式马列主义,毛泽东在短时期内借助党内自由派知识分子,围剿留苏派,一经利用完毕,毛迅即起用已缴械投降的原留苏派,联合围剿党内残存的「五四」影响。
    三、将「农民是中国革命主力军」的观念系统化、理论化,并将其贯穿于中共一切思想活动。
    四、把宋明新儒家「向内里用力」的观念融人共产党党内斗争的理论,交替使用思想感化和暴力震慑的手段,大力培养集忠顺与战斗精神为一体的共产主义「新人」的理想人格,并在此基础上构筑党的思想和组织建设的基本范式。

    毛泽东思想体系在延安整风时成型,一直到文化大革命结束,在大半个世纪里,先是中共全党,后是全国民众都接受其教化,有不同思想发出不同声音的人和群体被迅速在肉体上消灭。时至今日,党还是想尽办法力图维持这样的局面。不过,被多数人认为值得为之奋斗的“理想事业”泡沫早已破灭的时候,拥有不同权益的各式各样社会阶层怎么可能由一个思想体系驾驭得了呢?即便以同一党派面目出现的权贵之中,也有不同的利益集团,无人能一言九鼎,谁服谁?今后中国社会的利益争夺与保卫混战将越演越烈。
    利益纷争以致玉石俱焚呢?还是各方平心静气地妥协、谈判,想出一套办法来让所有人,无论贫与富能够和平共存在这个社会中。代表不同阶级利益的思想公开表达,对公权力构成监督的压力的团体和党派的合法存在,是社会良性发展的前提。


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