按:我见有学友重复转贴有关人的尊严的文章, 认为有钱就有尊严，从此文分析，这种人属于玩世不恭一类人。世人大致分三种：安份守己的，有信仰的和玩世不恭的。我们自己属于哪类，不妨自己对号入座。子曰：人六十而耳顺。我们已经渐渐老了，但我们希望自己的子女成为什么样的人呢？我们的子女如果接受“有钱即有尊严”的高论，那我们就失职了。

数学:怎样处理对玩世不恭类型的腐败是个难题

人类社会中的人大致可以分为三种，安份守己的，有信仰的，玩世不恭的。

当然，这三种分类并不是严格的，而是模糊的，但是有助于研究问题。此外，这三种人可以在一定的条件下相互转换。

下面分别讨论。

先说安份守己类的人。社会上的大多数人都属于安份守己类的，或者从事一份稳定的职业，或者做一个稳定的生意。

比如说我附近有个小卖店，已经多少年了，既没有扩张也没有倒闭，开店的人家也是过着稳定的生活。

安份守己类的人是经济人，是以自己的经济利益最大化来行动的。但是，他们的特点是胆小，不敢冒大险，能够过上安稳的日子就是他们的愿望。

法治的管理办法，对于安份守己类的人是有效的。因为，法治就是规定一些事情不允许做，如果做了就要惩罚，也就是要违法者承担个人利益的损失。而安分守己的人害怕这种损失，当然就不敢违法，这样法治的作用就起到了。

安分守己的人适合做官员，只要有严厉的对贪污惩罚的法律且得到严格的实施，安分守己的人就不敢违法。他们做事情是平稳的。

但是，对于国家领导人，如果是由安分守己的人爬上来的，当然也不喜欢国际局势动荡不安，也愿意平稳地形成秩序，这样有可能缺少战略上的大手笔，且被喜欢冒险且强大的国家不断地占便宜。

对于有信仰的人，他的头脑中有一个信仰，因此做事情完全是为的这个信仰而奋斗，甚至牺牲个人利益直至生命也不在乎。

因此，有信仰的人不是经济人，不为自己的个人利益最大化而奋斗，而是为了自己的信仰而奋斗。

有信仰的人对于社会是有正面的或者负面的作用，是很难讲的，这也要看他的环境。比如，一个信仰白人种族主义的人，如果他这一生恰好是周围都是白人，其它人种都距离他很远，根本没有机会打交道，他关爱周围的白人，有可能一辈子都是一个乐于助人的好人。当然，如果给他穿上军装去搞侵略，他有可能对别的人种的俘虏进行虐待。

同样，一个真正的基督徒有可能特别讲道德且文明程度很高，但是，也有可能在一定的情况下残害所谓“异教徒”。

对于有信仰的人，用法治的管理办法是不太适合的。因为他不害怕惩罚，砍头不要紧，只要主义真，什么严刑拷打也不屈服，个人利益都牺牲到这个份上都不在乎，你能够用惩罚来吓阻他吗？当然不能。

有信仰的人做官合适不合适？他有可能不按法律的办法来。如果他认为法律违反了他的信仰，他当然是有可能违反的。但是有一点，就是如果你成功地说服了他，所有的法律的条款，都是符合他的信仰的，因此为维护法律而奋斗恰好是他追求信仰的一部分，他是会为维护法律献出哪怕生命的。但是如果你说服不了他，硬是不争论，他有可能不会维护他认为不合理的法律，你惩罚他他不在乎，因为他认为自己追求信仰可以不在乎惩罚。从这个角度讲他有可能做官不合适。

如果有信仰的人当了国家领导人，有可能会导致大的战略手笔，当然，有可能产生极大的危害，也有可能使社会得益。如果这个信仰的内容，是将人民利益放在最高位的，则这个人前台意识当然会努力维护人民利益，这样社会是得益的。

玩世不恭的人是经济人，是要为自己的个人利益最大化而奋斗的，他与安分守己的人的最大的不同，在于他有极强的冒险性，决不甘于平庸的生活，他的赌徒心理极强。

假设一个人有了一百万元钱，如果这个人是一个安分守己类型的人，他会选择过一个平平稳稳的生活。如果这个时候有一个投资的机会，或者有一个新产品的开发，有百分之五十的机会他成为亿万富翁，另百分之五十的机会是这一百万元输得精光。如果这个人是安分守己的，他就不会冒这个险。而玩世不恭的人，就敢冒这个险。

市场经济的社会鼓励和要求社会上出现相当一些数量的玩世不恭，敢于冒险的人的。非此不能够产生社会的活力和生产力的进步。所以各种媒体的宣传都是在鼓励这种人的出现。

可以认为，市场经济中有许多发了大财的人，都是玩世不恭的人，当然，同时也有许多玩世不恭的人赔得精光的，媒体就不宣传。媒体只宣传那冒险了且成功的人。有一句话说市场经济是撑死胆大的饿死胆小的，其实不然，市场经济是一百个胆大的有一个撑死，九十九个要比安分守己的人还要先饿死。但是那九十九个，虽然存在，但是人们看不见，媒体不宣传他们。

可以同样地描述玩世不恭的人为“疯狂的赌徒”，对于这些人来说，人生就是一个大赌场，他们则沉迷于各种赌局当中。

通常我们注意到了一些赌徒把钱，房子，老婆都输光，这些赌徒也都属于玩世不恭的人，他们的赌性极为强大。

此外，这些赌徒一旦赌输了，也是愿赌服输的，比如说，老婆输掉了他虽然觉得很倒霉，却真的让老婆去陪人家。如果赌输了他们能够坦然受之，自我解释为运气不好，因此其实也不在乎，这也是被称为玩世不恭的原因。

最不适合做官及做领导人的就是玩世不恭的人，因为这些人肯定不愿意安分守己地拿着一份薪水安安稳稳地过一生，他们随时准备冒险一赌，也就寻找法律的漏洞在不会被破获的前提下想办法贪污。有的赌徒成功地通过腐败获得几千万了，也成功地转移到国外了，最后也成功地和全家人胜利大逃亡了，他就很高兴，他认为自己成功了，或者赌赢了。

如果贪污败露，他就会认为自己运气不好，赌输了，倒也是一个愿赌服输的态度。比如被逮捕后在监狱里，他们对记者们也会说一些愿赌服输的场面上的话，比如对不起党对不起人民啊什么什么的，其实心里想的是“我不过就是运气不好罢了”。

法治对他们有没有作用？如果从根据法律把他们抓起来这个角度考虑，那当然是有作用。但是，从法治是通过个人利益的损失来吓唬这些人的角度考虑，是没有作用的，他们敢于冒险，也能够愿赌服输，其实不在乎法律怎么定，仍然准备随时冒险违法来获得大的个人利益，你给他判死刑？你以为他怕死？疯狂的赌徒是不怕死的。

如果请一群官员去监狱参观那些已经暴露的贪官，这一群官员中大多数的安分守己的人会想“不管参观不参观我反正不会干这样的事情”，因此本来就无用。而少数玩世不恭的人会想“这些人运气不好，但是我还是要赌一赌，输了就算了，如果赢了那我的运气好”，因此对这些玩世不恭的人同样无用。

一个社会怎样对待和处理玩世不恭的人，是一个难题，这个难题我不能够在一篇帖子中解决，其实我也不知道，是一个“我不知道”的问题。理工科思维最喜欢说的话就是“我不知道”。

为什么说是难题？因为市场经济要鼓励越来越多的玩世不恭的人出现，要鼓励冒险。因此媒体的宣传上就要狂轰滥炸地向社会宣传什么某某人从几百元开始赌起后来成了亿万富翁的故事。这种宣传导致社会上玩世不恭的人数量增加，当然也就导致官员是玩世不恭的人数增加，当然必然就导致贪污案件增加。这是因为对官员的要求恰恰是不能够玩世不恭的。

正如在一场足球赛中对足球运动员的要求是玩世不恭，但是不能够要求裁判玩世不恭。

这就是矛盾。

下面轻松一下讲讲美女们，其实也是大多数安分守己，少部分有信仰和少部分玩世不恭。

对于安分守己的美女，这是一个好老婆最合适的人，但是通常是鲜花插在牛粪上。但是，虽然嫁了一个一般的老公，一辈子平平稳稳，那也是贫贱夫妻百日恩。

如果有信仰，那不太适合做好老婆，比如《娜拉出走》和《青春之歌》里的主人公，都是美女把安分守己的老公给甩了。除非她找的老公也有信仰且信仰和她的一样，两个人共同为信仰而奋斗。

而在社会的媒体狂轰滥炸之下，必然导致美女中玩世不恭的人的数量巨增，也就是必然导致社会上敢于用自己的一切资源包括身体去赌一赌，宁可坐在宝马车中哭，也不在自行车上笑，绝对不甘于平庸的美女人数迅速增加。这也就是导致社会上包二奶潜规则之类的数量巨增的原因。