初中鸡可畏

      王洪文当过兵、做过工，加上运气便潇洒走了一会66-76。初二鸡东丁，下过乡、出过洋，“掐住命运的咽喉”，求知求真，加上改造卖力，遂成工人阶级中先进部分——知识分子（教师、律师）。近年办网站，做好事，开博客，迎四海（http://oudongding.blog.163.com，扉页书：感谢互联网，感谢163.COM ， 欢迎到此溜溜），有情有性。两篇文章登上羊城晚报等。羡乎哉，羡也。

     初中鸡真系八、九点钟的太阳（上午的）

                           我们的精神粮食

                       欧东丁 2007- 羊城晚报 

      在农场的日子里，艰苦的劳作对我们这班十七、八岁的知青来说并不可怕，大开荒时早上天未亮打着手电筒到工地“天天读”，然后一整天的挥锄挖橡胶洞，一天三顿都在工地吃，天黑了才又打着手电回队，为了早日结束帝、修、反对我们的封锁，我们血气方刚，我们毫无怨言；在农场物质极度贫乏，没有肥皂，没有牙膏，盐水捞饭，大家也泰然若之。但对于我们这班处于求知黄金年龄的青年来说，最致命的是精神粮食的缺乏，没有书看，没有报读，没任何条件学习文化科学知识。

我觉得自己是比较幸运的一位，我庆幸自己身边有一班不甘沉沦的知青同学，他（她）们偷偷从家里带回一批又一批的“禁书”，使我有机会共享这些人类精神文明成果，在文化沙漠里能吸收养分，充实自己的精神世界，既学到文化知识，也陶冶性情，直至后来回到广州读书，也得益于当年文化积累，得益于知青同学之间学习风气和读书交流。

有位叫陈念的同学，她爸是报社编辑，有次探家竟然偷带三国、西游、水浒，红楼四大古典名著回来，私下间大家争相传阅，虽然不同连队，但书本无间限，晚上或休息日步行几公里去借阅，乐此不疲，难得的是大家有机会共同探讨书中人物。有位姓黄名业广同学，他是红楼梦痴，四卷红楼梦读得滚瓜烂熟，每逢有时间他就给我们分析书中人物，性格、特征，不时把书中的一些黄段子描述给我们听，袭人如何侍侯宝玉，贾琏如何勾搭调戏丫鬟等等，诱得我们常常找原著去印证他是否“放葫芦”（吹牛），不知不觉中引导我们关心原著，通读原著，更重要的是提高大家的文化修养。记得当时看《水浒传》，我们不是从书本开头看，而是先看王婆教西门庆如何勾引潘金莲，第一步如何？第二步又如何？对于青春萌动期的我们，自然津津乐道，当然，在读古典文学过程中，在文学评论中，我们慢慢就上升到现实主义文学和浪漫主义文学，反封建等高度去认识。

说起来既愚味又好笑，有个同学是书香世家，住在中大，他是中大历史学家商承祚嫡孙，有次探家回来带回文房四宝纸、墨、笔、砚等，他从小给爷爷磨墨，也写得一手好毛笔字，他是大好人，教我们学写毛笔字，还送字帖，送毛笔，怪我们不识宝，那些毛笔都是商老珍藏，有几支毛笔还是清宫贡品，笔杆上刻有“贡品”记录，（商承祚的父亲商衍鎏是清末探花，商承祚则是皇帝伴读，）可那时实在无知，全给我们糟蹋了，最最遗憾的是这位同学送给我的一枚鸡血石印章，鸡血石名贵不说，印章是商老亲自篆刻，印章则面都有记录，那时不知天高地厚，为了学刻章，竟然把他刻的字全磨掉，自己刻上喜好的字句，这块石至今还在我这里收藏，无知真是无畏，实在可惜。

在农场，由于有这样一个不甘寂寞的群体，我们有充足的精神粮食，我们有机会阅读大量的世界名著《牛虻》《战争与和平》《红与黑》等，使我们的文化有质的脱变，坚实的文化底蕴令我们回城后无论从事何种工作，都会从中受益，服务社会。